妙香秘境——雲南佛教藝術展 | 展訊

雲博 雲南省博物館

妙香秘境——雲南佛教藝術展

2018年4月20日-7月20日

雲南省博物館一樓臨展廳

雲南的佛教曆史文化悠久。早在漢代,滇東北長江流域的昭通水富縣崖墓就出土了帶有印度犍陀羅風格的陶質佛像俑;唐宋時期,中原大乘佛教和印度密教傳入蒼山洱海之間,當地的南诏、大理國以佛教興邦,後世稱之爲“妙香佛國”;元代設雲南行省後,藏傳佛教在滇西北廣泛傳播,深入人心,對當地的藏、納西、普米等民族産生了巨大影響,這一時期,伴隨著與內地的緊密交流,滇中昆明、玉溪、曲靖、紅河、楚雄等地迎來很多高僧釋子,禅宗、華嚴、淨土等大乘諸宗齊聚發展,佛法隆盛;約在公元七世紀,南傳上座部佛教由緬甸傳入西雙版納,明清時期以來,南傳上座部佛教迅速在雲南臨滄、德宏、普洱等地普及,並對傣族、德昂族、布朗族、佤族等民族聚集地區産生了深刻的影響,至今“家家會赕佛,寨寨有佛寺”。

曆經千年的傳播,雲南成爲了全國唯一同時具有漢傳大乘佛教(漢語系)、藏傳金剛乘佛教(藏語系)和南傳上座部佛教(巴利語系)共同發展的省份。三大類佛教文化已經深深融入了雲南各族人民生産生活中,並對雲南各地的民間藝術、語言、建築、曆算、醫藥、婚喪嫁娶等方面都産生了深遠影響。

爲籌辦此次展覽,策展團隊曆時一年半,幾乎跑遍全省,對各地的佛教文物的傳播與演變進行深入調查研究。本次展出的展品以雲南省博物館收藏的佛教文物爲主,在全省精選了迪慶州博物館、大理州博物館、大理市博物館、巍山南诏博物館、祿豐恐龍博物館、盈江縣文管所共16件珍貴文物,同時征集了雲南及東南亞地區南傳上座部佛像精品十余件,共展出佛教文物精品114件(套),其中國家一級珍貴文物數量近一半。此外,在雲南展出結束後,該展覽還將于今年11月赴台灣巡展。

本次展覽從藝術史的角度展示雲南獨有的南诏大理國佛教、漢傳大乘佛教、藏傳金剛乘佛教和南傳上座部佛教文物。展覽以時間發展爲暗線,從唐代開始,展出文物一直延續到20世紀,縱橫千年、波瀾壯闊。爲結合民俗特色,特意制作了藏族的風馬旗、轉經筒,傣族地區奘房等複原場景。希望各位觀者能從這一件件佛教珍品中,尋求智慧,汲取營養,領略到其中豐富的人文精神。


“一觀心清靜,處處蓮花開”

讓我們共同走進“妙香秘境”




紅砂石質地,觀音頭戴蓮花形高冠,身披璎珞,呈『X』形交叉于腹前。左手執楊枝,右手持淨瓶,赤足站在蓮花台之上。頭上有圓形背光。此尊觀音像頗有南朝造像遺風,是南诏佛像藝術的典型代表。


銅鎏金阿嵯耶觀音立像

宋 大理國(937—1253年)

雲南省博物館藏

銅鎏金,身形纖細修長;高發髻,戴化佛冠,面帶微笑,眉如彎月,前額正中有白毫,秀目微睜,上身袒露,胸佩璎珞、臂腕環钏、镯,腰飾花結,下著長裙緊貼雙腿,衣紋清晰舒展。雙手結妙音天印,赤足。這尊佛像是大理國佛教造像工藝水平的傑出代表,學術界一般稱之爲大理國官造樣式。


銅鎏金大黑天立像

宋 大理國(937—1253年)

雲南省博物館藏

本次全國第一次可移動文物普查新發現的珍貴文物。此尊大黑天三足、九頭、十八臂,外形給人強烈的視覺沖擊。在《大理國張勝溫畫卷》中繪有相同形象的大黑天。造像氣勢威武,細部精致,實乃難得一見的佛教密宗精品。美國普林斯頓大學藝術館和英國大英博物館都有類似藏品,但品相均不及此件精美完整。


諸佛菩薩金剛啓請儀

宋 大理國保天八年(1136年)

1956年大理鳳儀縣北湯天董氏祠堂出土

雲南省博物館藏

此經詳細記錄了阿吒力密法關于大自在隨求佛母、毗盧遮那佛等諸佛、菩薩、金剛的啓請文和儀軌,還用朱砂標注了梵文咒語,繪制有法界輪和金剛曼陀羅等,內容龐大而詳實。此件有大理國第十六位國王段正嚴“保天八年”紀年的,長達三十三米的經卷爲我們了解大理國阿吒力教提供了罕見的實物資料,非常珍貴。


水晶指環金剛橛

宋 大理國(937—1253年)

1981年大理弘聖寺塔出土

大理白族自治州博物館藏

金剛橛是佛教中的重要法器,大理國的金剛杵和金剛橛等法器帶有指環的設計獨具特色。該法器指環部爲銅鎏金三面護法天神像,怒目絡腮胡,環部飾相交的蛇紋,兩端爲棱形水晶橛,晶瑩剔透,精美異常。


木雕文殊普賢菩薩像一對

明(1368-1644年)

1956年大理鳳儀縣北湯天董氏祠堂

大理市博物館藏

根據當地文獻記載,此兩尊菩薩像不會晚于明代永樂年間。文殊菩薩和普賢菩薩的坐騎青獅和白象立于方木座上,氣勢威武,身皆披金套鞍具。菩薩舒坐于鞍上蓮花座中,盤腿,束發,戴寶冠,面部慈祥,身飾胸華麗的璎珞。由于年代久遠,木雕局部殘損,但不影響它們絕對精品的地位。


銅觀音坐像

明(1368-1644年)

祿豐縣恐龍博物館藏

此尊聖觀音銅像爲我省最大的一尊明代聖觀音銅像。觀音結跏趺坐于蓮花座上,結禅定印,頭戴天冠,冠中坐有阿彌陀佛像,全身裝飾璎珞項钏。造像法相端莊,工藝精美,十分罕見。


曆禦制密集金剛像圖軸 

明(1368-1644年)

雲南省博物館藏

明萬曆丁巳年(1617年),麗江土知府木增爲母求壽,表祝國誠心,向朝廷奏准在雞足山建祝國悉昙禅寺。此畫就是萬曆皇帝禦制賜予的。畫面中央繪有紅身密集金剛,憤怒像,三頭六臂,赤裸上身,戴有骷髅頭冠和項圈,手持各種法器。畫面左上角蓋有明代內府藏章“廣運之寶”其上墨筆書“大明萬曆歲次丁巳年吉日,禦制”,其旁題寫金字“祝國悉昙禅寺隨藏供養”。此作品融合了漢藏藝術風格,見證了明代晚期的央地關系,十分珍貴。


乾隆三十八年中央給松贊林寺的藏漢雙文黃緞文告

清(1644-1911年)

迪慶藏族自治州博物館藏

此文告分藏漢兩種文字,藏文39行,漢文18行。質地爲黃緞,爲清乾隆三十八年(1773年)西藏攝政第六世第穆呼圖克圖頒發給中甸五境喇嘛和百姓的文告,內容涉及順治、康熙、乾隆曆代中央政府對歸化寺以及本地黃教格魯派正統權力的確認和保護等,是研究歸化寺與清朝廷往來關系和曆史的珍貴資料。


南甸土司供養的翡翠佛

1924年

盈江縣文物管理所藏

翡翠質地。南甸土司府衙署在今德宏州梁河縣。明英宗正統九年(1444年),由于征麓川功,升爲宣撫司,刀氏世襲其職,轄地最廣,南甸宣撫使號稱“十司領袖”。至20世紀20年代,改姓龔氏。從佛身題記可知,此佛像是1924年兩代龔氏土司定制供養,材質珍貴,具有重要的曆史和藝術價值,是我省南傳上座部佛像精品。

由于對南傳上座部佛教文物情況掌握較弱,策展團隊特意在去年夏天冒著高溫跑遍了德宏州所有縣市,重新調研了南傳上座部佛教文物的傳播與演變。本件文物就是德宏調查的重大收獲。



 供稿:趙雲  熊燕  攝影:邢毅  楊成書

編輯:葉之聲  美編:鄭舒文  審核:楊雯玥  陳一覽




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